中新网罗马6月11日电(记者 樊中华)6月10日是由中国倡议、联合国设立的“文明对话国际日”，当日，“2026中意文化对话行”活动开幕式在意大利罗马瓦伦蒂尼宫议事厅举办。罗马市政府官员、华侨华人代表与来自中意两国的文化使者、企业家等共同参加开幕式并进行充分交流互动，意大利宋庆龄基金会主席金慧主持开幕式。

达利敏表示，中国甫一提出“文明对话国际日”，便得到了包括意大利在内的全球80多个国家的支持，足以见得文明的交流与互鉴、跨文化的认知与理解，在当今世界具有不可替代的重要意义。“2026中意文化对话行”择此日开幕，正是希望促进中意两大古老文明深度理解，促进两国人民心灵相通，凝聚信任共识，拓展经贸、科技等多领域务实合作、携手并肩、共同发展。

徐骏在视频致辞中指出，中国和意大利是东西方文明版图上两颗璀璨的明珠，两千多年来始终在互通有无中激发灵感，在相互启迪中加深友谊。本次活动正是对这一深厚传统的继承和拓展。“我们愿与意大利朋友们一道，深化对彼此文明的研究与阐释，推动文物和文化遗产活起来，让更多承载中国精神、意大利智慧的符号和产品走向世界。”

“这一倡议由中国提出并不令人惊讶，因为中国拥有悠久的历史和丰富的哲学流派，阴阳和合等哲学思想塑造了一代又一代人，推动着和平共处的全球愿景，反对‘文明冲突’，主张平等交流、相互尊重，并将文化多样性视为全人类的共同遗产。”意大利文化学者弗朗切斯科·阿拉里奥(Francesco Alario)教授指出，每年的6月10日都应是一个更新和落实“国际文明对话”的机会，“这一动议的各项主张在当今比以往任何时候都更需要得到弘扬，因为武力和强权似乎正占据上风，践踏着国际法以及对各国人民权利的尊重。”

“每一个伟大的文明都不会惧怕与他者对话，恰恰相反，它会主动寻求对话，在对话中获得更深厚的底蕴，”意大利众议院议员保罗·恰尼(Paolo Ciani)表示，我们生活在一个充满紧张、分裂、误解和战争的时代，而文化能够且必须成为一种和平的语言。“在政治有时造成分歧的地方，文化可以重新开辟道路；在经济可能沦为竞争的地方，文化提醒我们，任何真正的合作都源于信任；在刻板印象和恐惧盛行的地方，文明对话让我们重新看到他者的面貌、尊严与深度。”

“意中两国都拥有世界上最古老、最迷人的文明，被千年的历史和深厚的文化底蕴紧密联结在一起。”欧亚企业俱乐部主席、前意大利中国理事会基金会秘书长马克·贝廷(Marco Bettin)指出，在“文明对话国际日”践行“对话”之倡议意义非常，对话意味着相互了解、相互尊重，并共同建设一个基于相互理解的未来。

“这些承载着千年智慧与匠心的艺术表达，不仅展现了中华文化的源远流长，也让意大利朋友在欣赏与交流中拉近彼此距离，增进心灵相通。”中国驻意大利大使馆文化处参赞张凌霄说，中意两国是全球拥有世界遗产地最多的国家，对非物质文化遗产的保护与传承也始终不遗余力。正是这种对文化根脉的共同珍视，使我们在文明对话中拥有天然的亲近感与深厚的共鸣。

马克·贝廷也表示，将意大利和中国深刻联结在一起的因素之一，“是我们对知识、创造力和人类劳动技艺的重视”。意大利手工艺是“意大利制造”在国际上取得成功的最真实根基之一，而中国悠久的工艺和制造传统也为其文明的发展做出了贡献，并使中国为世人所知、所欣赏，至今依然如此。“正因此，我们文化之间的对话也可以变成知识、技术和能力之间的对话，从而产生新的合作与共同发展的机会。”

据介绍，广西篮球群众基础深厚、人才辈出，CBA历史本土球员得分王朱芳雨、著名中锋许钟豪，以及现役国手崔永熙、廖三宁、庞峥麟，均出自广西基层赛场。“广西万村篮球赛”已连续举办9届，成为全民健身一大品牌赛事。“桂BA”的创办，让“篮球热”从基层“村BA”延伸至城市主场。“桂BA”以赛事为纽带衔接高中、高校、社会篮球，搭建青少年球员展示平台，打通“校园选才—城市历练—职业输送”的培养链条，破解广西篮球人才断层难题。

国台办发言人张晗表示，和平统一后，有强大祖国做后盾，台湾人民将更安全。“台独”带来的战争风险将从根源上被消除，台湾民众不再被“台独”裹挟当“炮灰”，民众的血汗钱不再被挥霍用于购买军火，民宅、宫庙不会囤放弹药。外部势力干涉两岸中国人内部事务的黑手将被彻底斩断，台湾将不再是外部势力的“棋子”，不再是民进党当局勾连外部势力妄图打造的“火药桶”、“地雷岛”和“地狱景象”，摆脱随时被“台独”和外部势力葬送的命运。台湾经济将可持续、稳定发展，产业链供应链将更自主可控、安全可靠，实现高质量发展和高水平安全的良性结合。台湾渔民在台湾岛周边海域生产作业的合法权益将获得国家海上力量及时、有力的保护。

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白玮：喇家遗址作为中国国内少见的、保存较完好、文化遗存极为丰富的史前大型文化聚落，很大程度上丰富了人们对黄河上游地区史前文明的认知。“世界第一碗面”首先说明至少在4000年前的湟水河谷一带，已经开启了小米的农耕种植文明。小米是华夏各地区先民的食物，华夏饮食文明在一定意义上，是建立在小米之上的文明。

白玮：现代制作面条的主要作物小麦并不是中原地区的本土物种，它最早起源于西亚的幼发拉底河和底格里斯河的下游平原。约在距今四五千年前后，小麦从西亚出发，经中亚进入到今天中国的新疆地区，而后进入甘陕，最后落地中原。北京大学考古团队测定的数据显示小麦是在青铜时代的四坝文化时期进入中国，河西走廊东灰山遗址中的小麦颗粒遗存经碳14测定为距今4230±250年，是中国境内迄今发现年代最早的栽培小麦实物证据。

小麦“后来者居上”的发展历程漫长而曲折。中华文明一直坚守“农为邦本”“民以食为天”的治理理念，历代王朝都将小麦纳入农业发展战略。例如：汉代赵过推广“代田法”时，明确将小麦作为核心作物之一，通过官方向农民提供种子、农具，强制推广种植；北魏《齐民要术》将小麦种植技术列为重点内容，以官方典籍形式固化其地位；大唐时期，水磨技术高度发达，面粉加工让小麦转化为馒头、面条等食品，彻底改变其因口感粒食而推广缓慢的问题；明清时期，面对人口激增压力，政府鼓励“垦荒种麦”，甚至通过减税政策刺激农民种植积极性，将小麦生产与国家赋税、人口承载能力直接挂钩，进一步推动小麦成为中原民众最倚重的主食。

白玮：中国传统文化中务实求效、经世致用的思维方式，促使小麦在种植、加工等环节不断突破，以适应复杂的自然环境和民生需求。顺应自然、和谐共生、天人合一的生态观和生存智慧，使小麦能在数千年中持续发展。传统农业中，小麦种植始终与“保护地力”绑定，例如北方实行的“麦豆轮作”，原产于中国本土的豆类作物，它的根瘤菌结构能固定空气中的氮，不但能保持土地活力，修复土壤，还能为小麦提供天然肥料，减少土地消耗。

同时，中华民族饮食文化“兼容并蓄、多元融合”的特点，让小麦从“外来作物”转化为“文化符号”，小麦制品被赋予丰富的文化内涵，例如：饺子成为春节必备食品，象征“更岁交子”；馒头在祭祀中作为“供品”，代表对祖先的敬意；长寿面用于生日，寓意“长命百岁”。小麦超越了“粮食”的物质属性，成为中华文化的一部分。

从全球文明对话的视野看，面条不仅只是一种食物，它更像是一部“可食用”的全球史，它以其平凡而普遍的存在，串联起人类文明的迁徙、交流与融合——从罗马街头的意大利面，到土耳其的拉条子、印度的米线，再到中国西部地区的拉面记忆、中原地区各种形态的面条等等，这一根细细的面条，就像一条文明的飘带，连接着不同国家和地区的共同命运。

初到原州时，农户普遍缺乏种植经验，大棚管护、温湿度调控、菌种培育、病虫害防治等技术难题层出不穷，不少农户尝试种植却屡屡失败，发展信心不足。“刚开始农户想种却不敢种，试种的也大多失败，看着他们着急的样子，我就暗下决心要把真技术带过来，让大家学得会、用得上、能赚钱。”林戎斌回忆道。深耕食用菌领域多年的他，结合原州高海拔气候特征，因地制宜优化种植技术，为产业规范化发展筑牢根基。

解决种植难题后，林戎斌又将目光投向市场。针对菌菇销路窄、产品附加值偏低的问题，他依托自身资源牵线搭桥，打通原州菌菇销往福建及东南沿海的外销通道，让“远在深山人不知”的农特产品走出六盘山区，化解农户“种得出、卖不掉”的烦恼。与此同时，他还引进鹿茸菇等高附加值品种开展试种，填补当地高端菌菇种植空白，助力产业提质升级。

其实，在闽宁协作迈入三十年的重要节点，林戎斌只是万千援宁工作者的缩影。三十年来，一批又一批福建科技特派员、干部、志愿者跨越山海奔赴宁夏，既有扎根田间地头的产业帮扶者，也有深耕讲台、诊室的教育、医疗等领域专家。他们带来先进技术、优质资源与发展理念，因地制宜培育特色产业、完善民生保障、培育本土人才，推动宁夏多地实现产业迭代、民生改善、乡村蝶变。